Сущность Бога Едина и Неразделима. На берегу реки дети пасли коров. Муссон был в разгаре, и река внезапно разбушевалась. Течение было таким сильным, что соскользнувшего в воду медведя унесло на середину реки. Один из мальчиков принял издали медведя за большой тюк шерстяных одеял и сказал своим товарищам: «Я прыгну в воду и вытащу этот тюк». И он бросился в реку. Думая, что поймал одеяла, он обхватил руками медведя. А медведь обхватил своими лапами мальчика. Мальчик изо всех сил старался вырваться, но медведь вцепился в него мёртвой хваткой. Пастушки на берегу кричали: «Отпусти тюк и плыви назад!» – а мальчик им в ответ: «Я хочу избавиться от него, а он меня не пускает!».

Так же и в этой реке жизни: иллюзия играет роль медведя, а мы принимаем её за связку одеял. В надежде, что она даст нам утешение, покой и благополучие, мы бросаемся в реку и стараемся ухватиться за неё. А позднее, когда хотим оторваться, мы уже не в силах это сделать. Майя создаёт эту иллюзию, но Сам Божественный Принцип всегда Един. Хотя формы отличаются друг от друга, существует лишь Один Бог и Он представляет Единство в разнообразии и множестве форм.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба, Притчи и Истории, книга 1.

В людях сегодня совсем нет Любви. Жизнь, лишённая Любви, – это жизнь дьявола. Можно ли назвать человеческим существом того, кто обладает свойствами дьявола, демона и зверя?

Человек ведёт жизнь демона, не сознавая существования Пути Истины, Праведности, Покоя и Любви. Бог никогда не создавал сущностей, подобных дьяволам и злым духам. Они – творение человека.

Вот маленький пример. Когда Пандавы были в изгнании, их посетил Кришна, чтобы узнать, как они живут. Он провёл с ними ночь. В этот период своего изгнания Пандавы были вынуждены терпеть невыразимые страдания. Поскольку с ними была Драупади, Пандавы по очереди бодрствовали по часу каждую ночь.

Кришна также вызвался нести ночное дежурство. Дхармараджа удивился: «Для Тебя, Защитника Вселенной, какой смысл в предложении дежурить один час для нашей защиты?» Но в то же время он предостерёг Кришну: «Кришна, берегись – дьявол поблизости. Мои братья и я сталкивались с ним каждую ночь. Много раз он пытался напасть на нас. Поэтому мы молились Тебе, чтобы эти нападения прекратились. Ты пришёл узнать, как у нас дела. С нашей стороны будет недостойно подвергать Тебя опасности. Поэтому будь добр, отдохни».

Кришна ответил: «Дхармараджа, неужели ты таким образом понял Мою Божественность? С одной стороны, ты превозносишь Меня, как Защитника всей Вселенной, а с другой – полон страха, что Я не сумею защитить Сам Себя. Ты беспокоишься, что демон причинит Мне вред. Будь уверен, что ни один демон не сможет коснуться Меня. Поэтому позволь Мне присоединиться к вам и нести ночную вахту».

После часа дежурства Кришна присел на скалу и улыбнулся про Себя. Следующим дежурить была очередь Арджуны. Он бросился к Кришне, обеспокоенный, что демон мог напасть на Него. Увидев улыбающегося Кришну, Арджуна упал к Его Стопам и спросил, победил ли Он демона. Кришна ответил: «Арджуна, Я никогда не создавал демонов и злых духов. Поэтому, как может появиться здесь в лесу несуществующий демон? Демон, о котором вы говорите, совсем не демон. Это просто отражение ваших недобрых качеств: ненависти, гнева, зависти и т.д. Ваш гнев проявляется в виде демона. Его сила возрастает пропорционально интенсивности вашего гнева. Дурные качества человека - вот настоящие демоны, беспокоящие его сегодня. Человек ошибочно полагает, что демоны действительно существуют и что они ответственны за его страдания. Это не что иное, как воображение и физиологический страх. В действительности именно человек заставляет страдать другого человека, а демонов, как таковых, не существует. В этом Творении нет ни демонов, ни злых духов».

Арджуна осознал Истинность слов Кришны и после этого уже больше не сталкивался с демонами. Он был признателен Кришне за то, что Тот открыл ему глаза. Он упал к Его Стопам и выразил свою Благодарность.

Добро и зло – всё это собственное творение человека.

Из Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы 14 февраля 1999 года

на Празднике МАХАШИВАРАТРИ.

Когда у вас есть Твёрдая Вера в Добродетель, вы можете принять любую форму. 

Речь Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы Перед ночью Шиваратри 7 марта 1997 год.

Сатья Саи Баба

«Юмор САИ»

Однажды Наполеон был ранен на войне. Доктора хотели сделать ему операцию. Но он отказался, сказав, что будет медитировать. Только вечером он позволил прооперировать себя, не приняв никакой анестезии. Его ум был под Полным Контролем. Наполеон поднялся выше своего ума. Он смог победить свой голод и жажду, поэтому он завоевал почти весь мир.

Из Выступления Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы

5 апреля 1996 года

    Спустя некоторое время, другой насквозь промокший человек обнаружил это прибежище. Услышав шум, Манкавачакар мгновенно сел и сказал: "Проходи, проходи! Сначала на этой веранде было достаточно места, чтобы улечься одному человеку, а теперь его будет достаточно, чтобы двое могли сидеть". Они оба решили провести ночь, сидя на веранде и воспевая Имя Господа. Спустя некоторое время туда добрался ещё один человек. Он тоже был насквозь промокшим от дождя. Увидев его, Манкавачакар позвал его: "Иди, иди сюда! Пока здесь было достаточно места, чтобы два человека могли сидеть. А теперь его хватит, чтобы три человека могли стоять". Все трое таким образом простояли на веранде, пока не кончился дождь.

     Какой Урок мы можем извлечь из истории Манкавачакара? Урок заключается в том, что Истинный преданный Господа должен делиться с другими всем, что у него есть. Рассматривая трудности других, как свои собственные, вы должны помогать другим.

Из журнала "Санатана Саратхи за май 2011 года.

   Когда-то в одной деревне жил домохозяин, который старался Воплощать в Жизнь Ведическое Предписание Атитхи Дэво Бхава (Почитайте Гостя как Бога). Он чувствовал моральное удовлетворение лишь в те дни, когда ему удавалось накормить того или иного гостя. Однажды, когда он с тревогой размышлял, придет к нему кто-нибудь в этот день или нет, один голодный бедняк появился перед его домом. Хозяин очень обрадовался, увидев бедняка, пригасил его в дом и положил перед ним на банановый лист различную пищу. Бедняк был страшно голоден, потому что ничего не ел последние два дня. Более того, ему никогда раньше не приходилось есть такую вкусную пищу. Он сразу набросился на еду, радуясь, что видит перед собой столько вкусных угощений. Домохозяин был раздражен этим. Он немедленно убрал банановый лист и закричал на бедняка: "Ты выглядишь как закоренелый атеист! Как можешь ты есть пищу, не помолившись Богу, который дал её тебе?" С этими словами он выгнал бедняка из своего дома.

    Той же ночью Бог явился домохозяину во сне и сказал: "Я присматривал за этим бедняком последние 60 лет, и хотя он не вспомнил обо Мне ни разу и не повторил ни одного из Моих Бесчисленных Имен, Я не возражал и фактически простил его. С другой стороны, ты отобрал данную ему пищу и выгнал лишь за то, что он не помолился Мне. Тебе не следовало делать это за столь незначительное прегрешение. Лучше было бы предложить ему пищу со всей Любовью, на какую ты способен. В одно мгновенье ты утратил такие важные качества как Снисходительность и Выдержка. Недостаточно просто Верить в Бога, и соблюдать Религиозные Предписания также не столь уж важно. Претворяя эти Предписания в Жизнь, нужно правильно оценивать ситуацию. Главное - относиться к другим По-Человечески. Прежде чем обращаться к человеку с Духовными Наставлениями, нужно предложить ему пищу и дать возможность утолить голод".

    Иногда Господь посылает людям подобные испытания. Будьте осторожны, не теряйте Выдержки ни при каких обстоятельствах.

Из журнала "Санатана Саратхи" за апрель 2011.

    "Если в деревне так много дурных мужчин, негоже указывать пальцем на одну женщину. Она стала такой из-за дурной компании". Именно поэтому говорят: "Скажи мне, какая у тебя компания, и я скажу тебе, каков ты". Поняв свою неправоту, люди упали к ногам Будды и просили Его о Прощении. С тех пор они начали относиться к Амбашали, как к равной. Вдохновлённая Учением Будды, Амбашали также встала на Путь Отречения и стала вести Праведную Жизнь.

    Кто хорош, кто плох? Сначала устраните плохое в себе. Находитесь в хорошей компании. Грех - указывать пальцем на других, когда в вас самих есть много дурного.

Из Журнала Санатана Саратхи за январь 2011.

    Ночью, накануне выступления на Ланку, Рама и Лакшмана вместе с армией обезьян отдыхали на берегу океана. Положив голову на колени Лакшмане, Рама смотрел на Луну, ярко сияющую в Небе. В эту ночь было полнолуние. Не сводя пристального взгляда с Луны, Рама спросил Сугриву: "Сугрива! Видишь ли ты тёмное пятно на поверхности Луны? Что это такое?" Сугрива ответил: "Рама! Я не знаю, что это может быть". Тогда Рама задал такой же вопрос Джамбовану. Джамбован, который отличался большой учёностью, ответил следующее: "На Луне есть глубокие расщелины и высокие горы, которые отбрасывают тени. Должно быть пятна на поверхности Луны - это такие тени". Рама попросил также и Лакшману дать свой вариант ответа на Его вопрос. Лакшмана ответил: "Брат! Мне кажется, что эти пятна похожи на оленей". Рама задавал Свой вопрос многим из присутствующих, и все отвечали по-разному, кто как мог. Наконец Рама спросил Ханумана, который в это время массировал Его Стопы: "Хануман! Что ты видишь на Луне?" Хануман немедленно ответил: "Рама! Сейчас Ты, лежа на спине, смотришь на Луну, и я вижу, что на поверхности Луны отражается Твой Лик. Ничего другого я там не вижу".

    Для Ханумана Весь Мир был отражением Рамы. Что у вас на уме, то и на языке - только это вы видите и только об этом говорите. Данный эпизод из "Рамаяны" ещё раз подтверждает, что все представления человека зависят от того, на что направлен его ум.

Из Журнала Санатана Саратхи за январь 2011.

    Недостойное поведение сына приводило отца в отчаяние, и он заболел. Как-то раз в полночь ему стало совсем плохо, всю ночь он испытывал сильнейшие боли. Он собирался перед смертью рассказать сыну о спрятанных деньгах, чтобы тот, оставшись один, по крайней мере, не страдал от бедности. Но бедняга не дожил до утра и скончался задолго до рассвета.

    Когда были истрачены последние деньги, сын богатого человека превратился в нищего. Не зная о спрятанных деньгах, он стал ходить от дома к дому с нищенской сумой, прося подаяние. Увидев это, друг его покойного отца спросил: "В чём дело, дорогой? Какое несчастье заставило тебя выйти на улицу просить милостыню?" Сын богача ответил: "Я истратил все деньги, накопленные отцом, и сейчас у меня нет ни одной пайсы". Тогда друг отца сказал: "Должно быть, отец забыл рассказать тебе кое-что. Сейчас это сделаю я". Он повел юношу к нему домой и ночью выкопал спрятанные деньги. Передавая горшок с деньгами сыну богача, он предостерег его: "По крайней мере, впредь расходуй деньги экономно и живи, как подобает приличному человеку".

    Какова мораль этой истории? Божественное Начало, являющееся богатством каждого человека, хранится в золотом сосуде Нравственности, сокрытом в физическом теле. Это богатство представляет собой достояние каждой индивидуальной души (дживатмы). Но дживатма не подозревает о своём Священном богатстве. Тот, кто сообщит пребывающей в неведении дживатме это знание о Божественном Начале, и есть Настоящий Гуру.

Из журнала "Санатана Саратхи" за март 2011.